12月17日下午，中国社科院古代史所研究员、中国魏晋南北朝史学会会长楼劲先生做客澳门新葡萄新京威尼斯，作题为《魏晋以来儒学的发展及相关问题》的学术讲座。讲座由历史系主任韩吉绍教授主持。

在讲座中，楼劲教授首先介绍了关于《魏晋以来儒学的发展及相关问题》一文的思考过程和研究思路。他对上世纪形成的魏晋以来儒学衰落说进行了重新审视，认为这一时期的儒学已经出现了“常识化”的发展趋势。而通过对古文经学发展以及玄学与儒学关系的讨论，则更能够明确魏晋南北朝儒学上承汉代儒学，切实拓展儒学基础、主干、论域及其作用和影响。楼劲教授从四个方面进行了详细阐述。

首先，重新审视魏晋以来的“儒学衰落说”。魏晋以来儒学衰落，是现代史学兴起以后中国思想史领域的一大问题。“魏晋儒学衰落”实际上是将汉学，尤其是今文经学的发展为标准来断定魏晋以来儒学、经学衰落的。时至今日，今、古文经学之影响虽已逐渐消散，但从汉学到宋学再到汉学复兴为清代朴学之类的概括，仍深切影响着古代思想、学术递嬗脉络的认识。以相关史实看，魏晋以来儒学在若干重要方面仍取得了重要发展，所谓魏晋“儒学衰落说”有必要重新审视以廓清相关问题及史实。

其次，“儒学常识化”趋势及相关现象。所谓“儒学常识化”，即指其从特定学说不断转化为公共知识的重要组成部分，从而普及成为常识的进程，这是魏晋以来儒学发展最为基本和影响深远的趋势。自汉武帝独尊儒术，王霸杂治到东汉儒学在统治思想中的地位趋于稳固，与之相伴随的就是“儒学常识化”。儒学普及的突出表现是经学逐渐成为学童课程，从相关史料记载以及敦煌文书材料都可以清晰的看到魏晋以来“儒学常识化”已经深入社会。

第三，古文经学的兴起、发展与成就。在儒学日渐“常识化”渗入全社会的同时，经学尤其是古文经学也获得了迅猛发展。儒学基本理念和所涉及的一般知识已成为常识，其前沿领域多了各种沉潜研究的新的争执，使得魏晋以来的经学精彩纷呈。以唐初修定《五经正义》和四经注疏的采择情况为例，魏晋以来经学发展动力强劲，成果丰富，且因古文经学成其主流而今文未绝，南北各家所承各异又交光互摄，显得格外绚烂。这也证明两汉至魏晋以来并未出现经学中衰的鸿沟，而是继续汉儒未竟事业，不断开拓经学前沿。

第四，玄学之旨归及其与儒学的关系。玄学的兴起及其与儒学的关系，以及如何看待此时期儒、释、道碰撞交流等问题也是评估当时儒学发展态势的大问题。玄学的发展既不是也无须以儒学衰落为其前提，而恰恰是以儒学常识化导致的经学发展态势为基本背景。如果说魏晋玄学尤为令人激赏，那也是其关注的儒学与现实问题至为重要。玄学虽与老庄有关，其讨论的却仍是名教本原问题，乃是直接针对当时儒学危机而展开。

楼劲教授认为，在任何一个发展的含义上，魏晋儒学都不应该被视为“衰落”，而是在新的形势下继续发展。以往思想史界对两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等时代思想的概括，虽然囊括了此时代最有特色的部分，但贯穿不同时代的“基底”和“深流”仍然还是儒学。